渡异说讲的是物有其所，天定不可违，倘使有异类擅自闯入他所者，是有违天道的行为，因为这会扰乱各个族类原有的秩序，会造成极大的混乱甚至是大范围的伤亡，这是天道所不允许的。

此类行为本应受到极为严厉的处罚，但有很多的事情因为有因果在其中，也是天道循环报应所致，因而，要在因果的前提下解决冲突。

《述异志》中的解释很绕嘴，其核心意思有点类似于国家颁布的法律，人类和所有的异类，都要各守其所，有犯界行为，必须要被遣返各族类自己的居所。在此过程中，要是有因果，则断因果，无因果则视犯界行为危害程度大小而论，轻则强行遣返，重则直接灭了。

这个过程，被称为渡异，而从事渡异这个行当的人，被称为渡异师。

我被书上描写的的东西吸引住了，一点点往下看，发现这里面除了介绍各种异类的情况和天定居所之外，更多的是对付这些异类的方法。

开始的时候，我觉得这应该就是一本巫婆神棍的读物，上面记载了很多鬼怪之类的识别和应对方法。

尤其是很多的方法，是我知道的。比如，用桃枝辟邪，柳枝打鬼，糯米，墨斗线等等，这样的描述，很难不把书上的东西和封建迷信联系起来。

但到了后面，我发现有些不对了。《述异志》特别强调，此为民间辟邪应险之法，真正的渡异师，是要求能够不借助任何外力，仅凭自己的修为强行渡异的。

书中特别批判了民间，乃至一些以驱鬼为职业的宗门的做法。比如咬破中指，咬破舌尖，用来增大驱鬼的法力。

这在原理和实际当中，都是可行的办法。因为中指连接的是人的心包经，五官通五脏，舌通心，中指指尖和舌尖都是运行有心头之血，为阳之极也，释放出来对付阴鬼，自然是很有效果。

关键的问题是，伤及这些地方，固然是威力极大，但对自身的损伤也是极大的。

书中不无讽刺言道，伤鬼一千，自伤八百，那是无能的人才干的事情，驱鬼干到这份上，真不知道是驱鬼还是拿命来换取鬼命。

接下来的言语，越来越有些刻薄了。列举了种种驱赶鬼蜮之术，大肆批判，极尽讽刺挖苦能事，把道佛两个宗门，给批得一无是处。

就在我感觉无比懵圈的时候，渡异说忽然话锋一转，渡异之说，其本在人，天大地大道大人亦大，域中四大而人居其一，舍人而求诸旁门左术，不亦笑谈资尔？

这话让人感觉提气，大气磅礴，仿佛是俾睨天下一般的感觉。

可再往下看，就有了毁三观的感觉。

渡异，切记不可妄造杀孽。能劝解最好，能谈条件送走也好，再不济，骗走也行。别说是动手杀了，哪怕是动了杀心，冥冥中都会有惩罚的。

最无语的是，刚才书中还狠狠批判了道佛两个宗门，仅仅翻了一页，就介绍了道佛两个宗门的许多经典符咒！