“此乃赋税之由来，而赋税本身并无加与不加之说，只论与时节而定，国事艰难之际，君昏臣庸之际切不可加赋，而天下承平之日则可加税。”

任徇问言打断道：“为何乱时不加，而整时却加？”

陈玉凌便答道：“丧乱之时，加税无异于抱薪救火，终是割股饱腹，腹饱而身毙，而天下太平之时，万民沐恩泽而安居乐业，此时加税可在民众承受之内，自然无虞。”

任徇又道：“既然如此，明初太平而税低，今番弘治年之前已有土木堡之乱，为何反而税高？”

陈玉凌便又答道：“此时便要认定加赋所为何求，明初天下确是太平，但刚驱逐暴元，天下民生凋弊，加赋对于民众来讲却是才出虎口又入狼窝，此举又与暴元何异？”

“太祖本出于民间，自深知民生困苦，因此而税低，且多地都司、府、县俱都免税以养民。”

“再者太祖英明睿智，克己犹为，深恨贪官污吏，盘剥人民，乃不加税，为扼官吏恶行，及至洪武未年，天下元气渐复，天灾人祸并无，三十而税已绰绰有余，自不必加赋。”

“而今日之加赋亦有所道理，前番土木之乱，军费无数，成化年问黄河数度泛洪，沿途受灾者甚众，又因天时之难，陕西河南以及河北等地作物欠收，致灾者甚众。”

“且四五月前，京城地动，百姓震死者极多，房屋也毁坏许多，此时前番国库早已吃紧，当今陛下又自内孥出钱震灾。”

“因此虽灾颇多，但左绌右支之下，亦可勉强为之，但要长久却是不可，而此时加税正可，北方虽受灾极重，但南方却愈加繁华。”

“受灾处可免税，无灾处十五而税也无伤大雅，集南方众都司府县之力㾀除北地芥藓之疾，犹如高屋覆水，沛然莫能御者。”

“在此之时，加赋却是理所当然，诚然会有少数人受损，但一家哭何如一路哭，治大国如烹小鲜，当有大魄力以定取舍。”

任徇听完，心中十分满意，又见陈玉凌如此年轻便有此等高论，心中已认定其为可塑之材，其他众学子听罢同是嗟叹拜服，对赋税之见也是凛然一新。

但任徇只是点头称是之外，并无其他表现，因为他并不想陈玉凌变成王荆公笔下的仲永，只稍后黜落答不加及答加而不知因何加者。

因此过一关过者有二十几人，过两关者有五十余人，三关皆过者也有二十几人，任徇到是对本次入学者极为满意。

吩咐好教谕为众人各自分好受学层次，又稍稍打量了一会儿陈玉凌后便离去了，待任徇走后，众人心思却活泛起来。

入了这书院，自已心中高兴之余，也都起了结交的心思，三五成群的谈论着。

陈玉凌也是高兴，今日于书院所思所见让他确信此番入学必有所得，这使得他为达到目的而少走了许多弯路。